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从莲花山地域人口源流看莲花山花儿的构成因素
来源:摘自《花儿•歌手•花儿会》丁作枢 著作者:丁作枢

莲花山地域历史悠久,源远流长。据今已发现的文化遗址看,有椿树、丰台、边家林、堡根、塔关河、吴坪、地寺坪等处。从出土的文物看,有马家窑、齐家、半山、辛甸文化中的罐、钵、壶、盆、杯、瓮、石斧、石铲等。从历史发展的不同阶段看,由于经济生活和政治兴衰,促成民族的迁移流动,聚居融合,形成各民族共居的历史状况。

据考,白王乡巴扎村的黎姓、八松乡的高姓、鸣鹿乡的苏姓等,都是藏的后裔,如清康熙《河州志》载:“境内有珍珠族、沙马族等十九族”。其中沙马族苏城威就在康乐境内,现在苏集镇鱼咀山其宅堡遗址犹存,《狄道州志》有接管土司苏城威土地的记载。后来,凡家里供奉筒筒神的家户都是由土著民族融为汉族的所谓“西户家”。凡在村民后带有“拉尕”的如瓦扎拉尕、住力拉尕、丈扎拉尕、公布拉尕等都是羌族村寨,凡庄村带有“寨”字的如恭葛寨、张家寨、马家寨、夏家寨、阿姑寨、坟湾寨、中寨等都是屯军的屯垦之地。屯军定居为民者即所谓“军为家”。此外,明朝大将常遇春西征,带来了很多江苏、天津、山东等地军士在这里屯军。明王暖为了巩固边境,以各种“罪名”充发来了不少中原各省的“犯人”来此屯垦,这就是明朝实行的迁徙移民。随后,还有明、清以来陆续迁入的回、汉、东乡等民族家户。其中有随军入户的,有移民迁来的,也有经商羁留、匠工谋生,投靠亲友插足入籍的,其详情数据欲觅难稽,唯有家谱可查者如康丰乡杨家台和附城镇的杨家堡、八丹乡麻湾的杨氏,其始祖居陕西咸宁,五户、景古、莲麓三个乡的丁姓家族就是山东黄县人氏,始祖是明朝充发到这里来屯垦的“军犯”。还有莲麓镇的蔡氏、刘氏、八角乡的芦氏就是江苏、天津、河南等地迁来的移民。

莲花山地处三州五县交叉地带,多森林荒山,是天高皇帝远的地方。解放前,很多外省人为了逃兵避难,来到这里藏身。他们先是伐木烧炭,后又开荒种田,招赘建家,一一落户。解放后,政府入了他们的户籍,分了土地,遂成了康乐县莲麓镇、临谭县八角乡、冶力关乡、羊砂乡的定居户口。在64年第一次人口普查中,光莲麓镇就有18个省的外籍人员。这些外籍人员大部分是多才多艺的能工巧匠,他们把江南小调、山东快书、京韵大鼓、河南梆子、山西高腔、四川号子、陕西的秦腔带到了莲花山地域。和莲花山花儿柔和交融,大大丰富了花儿的内容。解放初期莲花山地域一度兴起的社火、秧歌、花儿会高潮都是与他们“南腔北调,各有一套”分不开的。

摘自《花儿·歌手·花儿会》丁作枢 著

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